如何相对准确地断出结婚流年

天矶先生 原创

对于广大剩男剩女们来说，结婚是头等大事，上来便问，“我哪年能结婚啊?”，如果说在封建时代，那就生辰八字批断结婚时间，还真是相对更容易，因为父母之命，媒妁之言，洞房花烛夜或许才第一次看到对方的庐山真面目，也就是说，遇合冲婚姻宫，或桃花、红鸾之年，断结婚十有九验。现在时代不同，过去的理论虽然仍然有用，但是婚前同居，事实婚姻的情况也是相当普遍，只同居不结婚，只办证不办酒，只办酒未领证，种种情况，推断起来还是颇有难度的。

抛开时代变迁，就理论而言，也是头绪纷杂，如日支为酉，遇卯年冲婚姻宫，遇辰年合婚姻宫，遇巳年又合婚姻宫，遇午年破婚姻宫，遇酉年刑婚姻宫，可以作用日支婚姻宫的流年多了去了，难道就一定都会结婚，都会有感情变数?如果这样来断，命理的准确性也实在是太低了。面相学有个说法，叫相不独论，也就是说不能仅以面相的某个局部来论断整体命运，这种道理和盲人摸象是一样的。

有一次天矶帮朋友推结婚流年，我推出其今年壬辰结婚，他问我怎么推断出来的，我说我是凭经验和感觉，他说技术性的东西应当不能只靠感觉，如果我没有你这样的经验和感觉，我如何来推断?朋友的发问促使我研究和总结可以学习、借鉴、应用的具体方法。在此天矶愿抛砖引玉，让广大易友们一起来摸新背景情况下断结婚流年的好石头。

天矶认为作为非科学领域的命理学，应当引入哲学中的方法论，这样就会让你的思维更加立体和丰富。

第一、根据事物是普遍联系的原理，应将命局、大运、流年三者联系起来，而不能仅就流年作用命局而断婚姻，只有命局、大运、流年三者协调之时，才是结婚之年，通常一个人一生结婚的机会并不会多。与结婚相联系的还有六亲，如果六亲有大的状况如生病、死亡，那么结婚之事可能会有拖延。还有子女，有些夫妻是因为怀了孕而奉子成婚，这也是相互联系的。又如偏印，可能与领证有所关联，正印，可能与购置新房有所关联。

第二、根据事物是变化发展的原理，在判断婚姻感情之时要看随着流年波动，感情的走向如何，是越走越稳，还是越走越坏，如果越走越坏，就算是苦恋八九年，也是不会结婚的。

第三、根据矛盾的特殊性原理，应当审查命局的特点，是婚姻顺利还是不顺利，如果不顺利，什么大运和流年能够解决这一特殊矛盾，就是结婚的流年。比如男命比劫旺盛，官杀旺而制比劫的岁运容易动婚，女命食伤旺盛，遇印、财旺的岁运最容易动婚，婚姻星被阻隔时合冲掉中间阻隔字的岁运就是结婚流年。

第四、根据主要矛盾与次要矛盾相互关系原理，在看婚姻时，要看其是否事业型之人，如果事业心强之人，婚姻并不是他的主要奋斗目标，断结婚流年应当往后推而不能推得过早。

第五、根据矛盾的主要方面与次要方面相互关系原理，在看婚姻时，要看是婚姻星的问题大，还是婚姻宫的问题大，岁运补救的时候就能有所侧重。

第六、根据内因与外因相互关系原理，在看婚姻时，不单要看婚姻星的情况，还要审查克制婚姻星，比如女命之食伤，男命之比劫的旺衰、组合、作用情况，看这些外在因素能否影响婚姻。而内在方面就要看命主的身心状态是否平和正常，有没有恋爱、婚姻的情绪。

第七、根据量变与质变相互关系原理，在看婚姻时，要注意到两人由情投意合到走向结婚这个质变，而结婚的质变之年，通常以三合、三会、三刑或冲破三合、三会、三刑之年的可能性要大，特别是会、合、刑动及婚姻宫的时候更是婚姻走向结婚、离婚的关口。在遇到六合婚姻宫、合大运的时候，不能武断地说结婚，也可能是恋爱和有好感而已。三合、三会、三刑的能量聚结大，在现代更像是聚拢亲友摆酒的情形。

第八、根据否定之否定原理，要明白有的恋人之间的分离只不过是暂时的否定，最终还是有可能结缘的，越是结婚在即，小两口越有可能争吵较多，不能因为流年感情显得交恶就武断地认为没有婚姻。

第九、根据事物发展的前进性与曲折性相统一原理，要看到婚姻感情之路是漫长、艰巨的，要克服两个人相处磨合，家长家庭干涉等重重考验，闪婚和久拖成婚的毕竟是少数，这类婚姻的离婚系数也相当高，正常的恋爱周期不应过短或过长。在看到中年、晚年冲婚姻宫的大运时，不一定就是会离婚二婚，既要看到婚姻经营中的困难，也要看到婚姻长久的希望。

第十、根据认识与实践相互关系原理，要认识到婚姻感情的幸福，与情商有关，也与感情经历有关，与情商有关的是女命之财星，男命之食伤，这两个东西如果为忌旺或为用弱，则婚姻感情必然波折，而如果大运总是妨碍婚姻星或婚姻宫，纵然情商不低，但仍注定婚姻感情多磨多伤。

第十一、根据感性认识与理性认识相互关系原理，要认识到爱情必须转化为亲情，恋人必须转化为亲人，在实际的生活中，柴米油盐是主要的，如果不为良好的物质基础奋斗，一切婚姻都是空中楼阁。结婚、离婚都不能意气用事。恋爱必须靠冲动和感性，否则何谈激情和感动?而长久相守，就是要过好日子，用理性来过。所以在断结婚流年时，一定不能忽视命主的财运、工作情况和走向等相关方面。

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